（アビエルト７月号投稿済み！）
超能力レポート・パート４０！

―　熊野三山エネ研鑚…！！　―

会員番号10686　玉川　芳伸

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この話は、アビエルト２００３・７月号に掲載された体験談『熊野古道中辺路を歩く』の続編です。しかし去年の旅の日付を見ると４月２７日になっていますから、ちょうど１年ぶりの『熊野古道』だったのですネ…。

本当ならば、去年の内にとっくに周り終わっていたはずの旅だったのです。しかし「熊野本宮大社」「熊野那智大社」「熊野早玉大社」、合わせて『熊野三山』と呼ばれている古代の神秘が息づく聖域を周るのに結局１年かかってしまいました。

とにかく今回の旅も不思議な出来事がいろいろ起こりました。できるだけ事実に忠実に書こうと思っていますので、どうかこのエネルギーに関わる楽しさをみなさまにも満喫して頂ければ幸いです。

２００４・５・２日（日）

【八咫烏（やたがらす）に導かれて…】

今年の２月末頃の「四国新聞」の広告欄をなにげなく見ていると、大きく『熊野古道（かたりべと歩く「中辺路」）』と書かれてある広告に目が釘付けになってしまったのです。

しかし去年歩いた熊野古道中辺路（滝尻王子〜熊野本宮大社）はあまりにも険しく苦しいもので、しかもその時は『四国霊場八十八ヶ所歩き遍路』も同時進行という無謀なことをおこなっていましたので、その後随分と長い期間腰痛に悩まされ、「もう歩く旅はこりごり…」と思っていたはずだったのですが…。

広告を読むと、『熊野三山』全行程を３回に分けて歩くようになっていました。
そして前回の「本宮大社」までのコースが、ちょうどこのツアーでも第１回目になっていました。
と言うことは、私は第２回目・３回目だけを歩けば良いことになります。「ラッキー！（微笑）」と何も考えず、そして去年後半のほとんどの時間を腰痛回復の為に費やしたことさえすっかり忘れて、即旅行者に電話してパンフレットを請求したのでした。（やれやれ…。苦笑）

４月２８日（水）午後１０時半に高松駅１４番バス停に集合しました。
既にバスには数名のツアー参加者が乗り込んでいました。少し遅れた私は決められた後ろから４番目の座席へ移動し、まさに座ろうとした時、「あれっ、玉川さん！なんでまたぁ〜…？」と私に話し掛けてくる声が聞こえました。

「えっ？」と後ろを振り返ると、そこには「四国遍路旅」を企画した旅行社の社長が、トレッキングウェァ―に身を包んで腰掛けていました。
「あれっ、お久しぶりですぅ〜。私もまた熊野古道を歩きたくて…」「腰はもう良いんですか？しかしよくアチコチでお会いしますなぁ〜」「はい、そうですねぇ〜（微笑）。よろしくお願いしまぁ〜す」と言い終えて席に着いたのでした。

この後、旅を終えて帰るバスの中でようやくこのツアーがどうやら去年の「四国遍路旅」を企画した旅行社と同じであったことに気が付くのでした…。それほどその時の私はこれから始まる熊野古道を再び歩ける喜びに、と言うよりも念願の『熊野那智大社』参拝に心「ウキウキ」としていたのでしょうネ（微笑）。

今回は「熊野本宮大社」から「熊野那智大社」までを歩きます。そして来月が「那智大社」から「早玉大社」までを歩く予定になっていました。

参加者は男性１０名、女性が１４名の総勢２４名でした。
ツアーのパンフレットでは「全コース３５名（最少催行人員２５名）」となっておりましたので、どうやら１名少ないけれどツアーは成立したようですネ。
周りの席は私よりもかなり年長の男女が腰掛けており、そのいでたちも「ぴしっ」ときまっており、浅黒く日焼けした顔つきから如何にも健脚揃いと推察されるのでした。
どうやら私が一番若いようです…。

それにどう見てもその辺へ「ピクニック」に行くようにお気軽な格好で参加したのは私だけのようでした…（苦笑）。

今宵は、「スーパーシート」が売り物の「超豪華バス」で車中一泊です。
慣れないバスでの宿泊で、私はなかなか眠りにつくことが出来ませんでした。
途中トイレ休憩を２、３箇所ほど取り、翌４月２９日の午前３時過ぎにコンビニで朝食と昼食を各々で買うことになっていました。
そして午前５時過ぎにやっと『道の駅、熊野古道』に到着しました。

運良くここで日の出を拝むことが出来ました。
「がっ…」拍手を打って拝んでいるのは私ひとりだけだったようです…（悲）。

道の駅で着替えや洗面・朝食・ストレッチ等を済ませ、最初の目的地である『熊野本宮大社』へとバスは走り続けるのでした。

【かたりべに導かれて…】

午前７時にバスは『熊野本宮大社』に到着しました。
約１年ぶりに訪れた本宮は、去年とは違いかなり強いエネルギーに満ち満ちていました。
鳥居を潜り、１５８段の石段を上がり、『神門』を越えた瞬間からエネルギーのシャワーを天から浴びせかけられているようなのです。

それはまるでこれから歩く「熊野古道（中辺路）」の為の「禊祓い」のようでした。
『神門』を抜けると桧皮葺き（ひわだぶき）の社殿が３棟並んでいました。
向かって左側の社殿が一番堂々としているのですが、実はその右側（神門の正面）が『証誠殿（しょうじょうでん）』と呼ばれる御本殿で、ここには主神である『家津御子大神（けつみこのおおかみ）』が祀られています。

まず御本殿を参拝し、左側にある立派な『相殿』を参拝していると何故だかそこに祀られている『早玉大社』さんから私の首の筋肉（胸鎖乳突筋）にエネルギーが「ビビっ」と来ているのを感じるのです。

「あれ…？今回のメインは那智大社のはずなのに、どうして早玉さんから…？」
と不思議に思いましたが、しかし当然その意味がわかるはずもなく、そのまま次々と参拝を終えてみんなが既に集合している鳥居の正面に大急ぎで駆けていきました。

そしてこの時に感じた『早玉大社』さんからのエネルギーの意味は、後になってわかるのですが、この時には当然ながら気付きもしませんでした…。
もともとが「歩き」がメインのツアーですから神社に興味がない方はどうして私がいちいち丁寧に祝詞を唱えながら参拝しているのか不思議でならないようでしたが、まっ、私はこちらがメインですから…（微笑）。
鳥居前で本日の「かたりべさん」と落ち合い、いよいよ出発です。

本宮大社の旧社地である「大斎原（おおゆのはら）」に立てられている『大鳥居』は平成１２年に造営され、高さが約３４ｍと、８階建てのビルに相当する高さだそうです。
しかしこれでも日本で２番目に高い鳥居だそうで、日本１高い鳥居は奈良の『大神神社（おおみわじんじゃ）』さんの大鳥居だと「かたりべさん」に教えてもらいました。

「あぁ〜、今月行ったばかりだ…。これもシンクロかな…」
と、その大きな鳥居にさえも親近感を感じるのでした。

「うぅ〜ん、、、見事っ！！」
まずは、その見事な大鳥居の下を、空を見上げるようにして通り抜け、『湯峯王子（ゆのみねおおじ）』までの２ｋｍを歩きます。
そこから『請川（うけがわ）』までが４ｋｍ、ここまでに２時間かかっていました。

ここから先は本格的な山道になります。
この山道こそが、本日のメインである『小雲取越（こくもとりこえ）』と呼ばれている古道で、私たちはその難所へと分け入るのでした。最初は周りの景色を眺めたり、お喋りをしながら歩いていたのですが、その内徐々に道が険しくなってきました。

そんな険しい山道を２時間近く歩き続けた頃には私たちの目は、山道を踏みしめる足先に集中し、杖をたよりに、口も堅く結んで、ただただ黙々と歩くだけになっていました。
『請川』から妙法山のてっぺんまでの４３０ｍを一気に上がり、少し平坦に開けた空き地を見つけて昼食を取ることになりました。

どうやら健脚の方々が先頭を競うように歩いた為か、予定の時間を１時間あまりも早く歩いているようで、「このペースで歩きつづけたら２時間近くも早く歩き終えるかもしれない…」と、みなが口々に話すのが私の耳に聞こえてきました。
「今日の予定が２時間も短縮されるのか…」と思った瞬間わたしの頭の中に「ひらめき」のような電流が走るのを感じたのでした。

「ん…。このひらめきは何を…？」

コンビニで買った弁当やおにぎりで昼食を済ませ、少しだけ休憩を取った後、次の目的地である『石堂茶屋跡』『桜茶屋跡』を目指し、山頂に連なる分水嶺のようになった道を３ｋｍも歩くのでした。
登りの大変なところが終わったせいか気持ちも少し軽くなり、歩きながらも時々は周りの景色を楽しむことも出来ました。

『桜茶屋跡』で最後の休憩を取り、ここからはいよいよ下りです。
『桜茶屋跡』から『小和瀬』までつづく下りの道は、案の定、腰・膝・足首に相当堪えました。あんなにハイペースで歩きつづけた前半に比べると、後半はスローダウンしたせいか、1時間あった時間の余裕も最終目的地である『小口自然の家』に着いた頃には予定通りの時間になっていました…。

【直感に導かれて…】

実は、予定より早く到着するのなら私だけホテルからタクシーに乗り、来月参拝予定の『早玉大社』さんを周って来ようかと考えていたのです。

それなら来月にまたわざわざ旅費を払ってツアーに参加する必要もないし、周りたい神社をゆっくりと参拝することが出来るし…と、それが私の「ひらめき」だったのです。

「がっ、、、」ダメでした。

やはり「神参りは欲張っちゃダメ」と言うことなのかもしれませんネ…（苦笑）。
と、あきらめたつもりだったのですが、一旦ひらめいた考えをなかなか頭から追い出すことが出来ないのです。

「私の本来の目的はなんだったのか…」そんなことを考えていると、今回の『熊野古道』を、しかも二日続けて歩くという行為自体がなんだかばかばかしいことに思えてきて…。

「ダメだ、ダメ…。そんなことを考えてちゃ、明日からの歩きに支障があるかもしれないから、早くあきらめなくちゃ…」と、その考えを頭から払拭しようと努めました。
しかし、この後すぐに私のその気持ちをあざ笑うかのように、まるで私の「ひらめき」を後押しするかのような出来事に遭遇するのでした。

本日の宿、大露天風呂のある『わたらせ温泉ホテルやまゆり』に向かうバスの中で、斜め前に座っているご婦人たちが「明日はキャンセルしてのんびりするわ」と話している声が聞こえてきました。

そしてそのご婦人たちから「あなた神社に興味があるのなら…」と、『サライ』という雑誌を見せて貰ったのです。
実はこのことが私にとっては大きな変化の切っ掛けになったのでした。
そしてこれまでの私には考えられないような、大きな決断をすることになったのです。

その『サライ８』には、「熊野古道の社寺を歩く」という特集記事が掲載されていました。そこには『熊野三山』の紹介だけではなく、『飛瀧（ひろう）神社』、『青岸渡寺（せいがんとじ）』『補陀洛山寺（ふだらくじ）』『玉置（たまき）神社』等も紹介されていたのです。そして熊野三山発祥の地である『神倉神社』の写真を観た瞬間に、

「あっ、ここに行かなくちゃ…」
という感情が心の底から湧きあがって来るのを感じるのでした。

その写真には神倉神社と一緒に大きな『ゴトビキ岩』と呼ばれる、大岩に注連縄が巻かれた御神体の写真が載っていました。
紹介文にはこの神社こそが熊野三山の神々が最初に降り立った地であると書かれてありました。
そして「ゴトビキ」とは「ひき蛙」のことであると書かれてあったのです。
「蛙」と言えば、以前わたしは遠隔調整の時に「蛙」を使っていた時期があったのです。
それは私の「相棒」と言うか、「守り神」と言うか、「式神」と言うか、とにかく近しい存在であったことを思い出しました。

「あぁ〜蛙かぁ〜、懐かしいなぁ〜。昔は遠トリの時によく使っていたのに、最近すっかり忘れてたなぁ〜。これは呼ばれてるのかなっ…？」
と一人で納得するのでした（微笑）。

しかし、何度も書きますが、これは「歩き」がメインのツアーです。たとえ来月のツアーに参加したとしても、そのようなコースから外れた予定外の場所には寄ってくれそうにもありません。
「このままでは『神倉神社』も『飛瀧神社』も参拝できそうにないな…」と、いつもの私ならすんなりと諦めるところなのです。
しかし、今回の私は違っていたのです…。

今までの私の性格ならば、きっと最後まで歩き通すことが当たり前で、そういう苦労があってこその『熊野古道歩き旅』だと考えたに違いないのです。
これまでの私の生き方は、そういう努力を惜しまず、たゆまず、こつこつと続けることが好きだったのです。
そして、苦労の末に手に入れたものにこそ本当の価値があるのだと信じていたのです。それが「正しいこと」、「美しいこと」だと思っていたのです。
しかしこの時、今までの私とは違う、もう一人の私の声が聞こえてきたのでした。

「本当にそれでいいのかい？もう十分歩いたんじゃないの…？本来の目的が手を伸ばせば届くところにあるのに、どうしてまだ不必要な努力を続けようとしているの…？それはただ単に“やりとげた”という「自己満足」に酔いたいだけなんじゃないの…？もういいんだよ、回り道はこれまで十分にやってきたんだから…。

散々道に迷い、つまずき転んで穴にも落ち込み、怪我も随分してきたじゃないか…。
もうそろそろ近道を歩いてもいいんだよ…。
歩くのが嫌なら、いっそ飛んで行ってもいいんだよ…。
それだけのことをやってきたんだから…」と・・・。

そんな声が私の頭と心に語りかけているような気がしたのです…。

ホテルにチェックインし、ご自慢の大露天風呂に浸かり、夕食も済ませましたがずっとその声が私の心に語りかけているのです。
時間が早いせいもあって私はなかなか寝付けませんでした。
しかし同室の６０歳後半の男性二人は今日の疲れからか、とっくにイビキをかきながら寝ている為に明かりをつけることも煙草を一服することも出来なくて…(「おぉ―い、もしもしぃ〜、まだ８時だぞぉ〜」淋…)。

しかたなく近くにある新館『ホテルささゆり』の風呂に入ろうと、わたらせ川に架けられた釣り橋を一人でとぼとぼと渡って行くことにしました。

新館の風呂は内風呂でしたが、人っ子ひとりいなくて…。
気がつくと私は湯船に浸かりながら、最近『遠トリ』の時にいつもかけている “平原綾香”の「ジュピター」を大声で唄っていました。

♪　私のこの両手で　何ができるの？
　　　　痛みに触れさせて　そっと目を閉じて
　　　　　　夢を失うよりも　悲しいことは
　　　　　　　自分を信じてあげられないこと

　　　愛を学ぶために　孤独があるなら
　　　　意味のないことなど　起こりはしない
　　　　　心の静寂（しじま）に　耳を澄まして　♪

「そうだっ！　自分の直感を信じよう…」
と、単純な私は、自分の内なる声に従うことに決めたのでした（微笑）。


【熊野の神に導かれて…】

一旦決めたら私は行動が早いのです（微笑）。
さっそく朝食の時に雑誌をお借りした二人のご夫人に、私も今日の歩きをキャンセルすることを告げました。

すると一人のご夫人が、

「それなら私お願いがあるの。熊野本宮大社で実は買いたい物があるんだけど、みなさんを古道の入り口で降ろした後、バスは那智大社へ直行して、みなさんの帰りを３〜４時間も待つだけでしょ…。それならなんとかもう一度『本宮』へ連れてって貰えないか交渉してくれないかしら…？」

「はっ、私がですか…？」

「そう！あなたがっ！」

「は、はい、わかりました。やってみます」と…。

「ＯＫ！でした…（微笑）。ところで何を買いたいんですか？」

「ほらこの雑誌にも載ってる本宮大社の鬼門札…」

「あっ、それ、私も見た時に、いいなぁ〜って思いましたヨ」

「でしょうぅ〜。これをお土産に買って帰りたいの…」

「あっそうだ！私もそれをお土産に買おうかな…」

「そうしましょう、そうしましょう…」

と、もう心は既に『熊野本宮大社』の社務所前に飛んで行ってしまっているのでした（微笑）。

熊野古道『大雲取越（おおくもとりこえ）ルート』の入り口で８時に、「なんで一番わかくて元気なあんたがキャンセルするのぉ〜、、、」と口々に脱落する私を非難するみなさんと一旦お別れして（いえいえ、みなさんの方がわたしなんかより数倍げんきです…）、バスは再び「本宮」を目指すのでした。

その車中で再び『サライ』をお借りして『鬼門札』の写真と記事を見ると、そこにはこのように書かれてありました。

『鬼門札。丑寅（東北）の鬼門を守護するお札。鬼の字の角（点）がないところから『神門札』とも呼ばれており、家の東北に祀り、厄除け・招福を祈願する』

「鬼の角が無くて神だから神門札かぁ〜。これお土産にイイな…」　
実は私のホームページもついにご訪問１０万回を迎えようとしていたのです。
そしてどう考えても、この熊野から帰ったあたりがその時らしいのです。
「これをみなさんへのお土産にしちゃおう〜…」
と、自分の分も含めて１０枚買い求めたのでした。

これで昨日・今日と２回目の『熊野本宮大社』さんです。
しかし、昨日とはエネルギーがまったく違っていました。
昨日ほどの強さもなければエネルギーのシャワーも感じられないのです…。
気がつくと今はゴールデン・ウィークの真っ只中、昨日は早朝ということもあって参拝者もまばらだったのですが、今日は大勢の参拝者が観光バスで押し寄せていたのです。

“神さんもこんなに大勢で騒がしくやって来られちゃ、疲れるわなぁ〜…”
と今日のエネ研鑚はあきらめることにしました。

本宮大社で１時間ほど過ごし、いよいよ『熊野那智大社』へとバスは走って行くのでした。

本宮から１時間半ほどで那智大社に到着しました。
ここからは、この『サライ』の本が必要になってくるのですが、何故か朝からずっと「きっとこの本は私の物になるなっ…」という予感がしていたのです。
だから「貸してください」とも、「ちょうだい」「売ってください」とも口にはしなかったのですが、私の想像どおりに「よかったらあげる…」と、、、。

やっぱり私の物になりました（微笑）。

バスから降りてお二人と別れて、私はひとり那智大社へとつづく石段を登って行くのですがエネルギーをあまり感じないのです。
これは本宮大社でも、那智大社からのエネルギーが来ないことが気になっていましたので、「なんでだろう〜？」と不思議でなりませんでした…。
長い石段を登り詰めたところに「那智権現」と書かれた鳥居が立ちはだかるように建てられていました。

「ふぅ〜む、なんだかやけにケバケバしいなぁ〜…」

と言うのが正直な第一印象でした。
境内に入ってもほとんどエネルギーを感じません。写真等で有名な「那智の滝」と「三重の塔」が見られる絶景の場所に立っても、私はあまり感激しないのです。

「これで私の龍神の旅も終わったのかな…？」

時間にあまり余裕が無い為に、そんな残念な思いを残しながらも那智大社を早々に後にすることにしたのでした。


【ゴトビキ岩に導かれて…】

タクシー会社に電話をかけ、今から「神倉神社」と「早玉大社」を周って３時までに「那智大社」に戻って来られることを確認し、そして幾らで走って貰えるかを交渉しました。

「１万円で交渉成立！！」

早速今度は元来た道を引き戻して、「新宮市」にある「神倉神社」「早玉大社」を目指すのでした。
広い県道からはずれ、狭いくねくねとした住宅街の細い道を抜けた突き当たりに朱塗りの小さい鳥居が立っていました。こんな以外なところに「神倉神社」は鎮座しているのでした。

「これは期待はずれかもしれない…」と、その時は正直にそう思いました。

しかし、鳥居を潜った時に感じたあまりにも強いエネルギーが私の愚かな考えを吹き飛ばしてしまうのです。

狭い用水路のような川にかけられた橋を渡ったところにその小さな鳥居はありました。
そして正面には小さなお社が祀られていました。
そのご祭神はたしか「猿田彦大神（さるたひこのおおかみ）」と「手力男之命（たぢからおのみこと）」と書かれてあったような…（この辺は記憶が定かではありません…）。
お社を左手に進むと、「えっ、こんなところに…」と思うほど大きくて真っ赤な鳥居がありました。

鳥居から中を覗き込むと、背の高い木立に囲まれて昼尚暗い空間に、自然石で造られた如何にも険しそうな石段が延々と空まで続き、そこから先の様子は伺い知ることもできないのです。
それは両手を石段に添えないと上がれないくらいにキツイ傾斜でした。

「あぁ…、ここは参拝する前から既に土下座をさせられている…。まるでチベットの五体投地（チベット仏教の信者たちが、寺院まで通う道のりを全身を地面に投げ伏すようにして祈りながら参拝するさま）のようだな…。これはイイかも、うふっ…（笑）」
と、心がついウキウキとしてくるのでした（微笑）。

そんな険しい５００数段もある石段を少し登った辺りで、上から奇妙な白い生き物が降りてくるように見えるのです。
「ん…？あれはなんだ…？どうやら哺乳類らしいが猿にしては大きいし…、ヒヒか？」と、立ち止まって眺めていると、その奇妙な生き物は徐々に近づき、ついにその全貌を現しました。
それはなんと、小柄な８０歳くらいのおじいちゃんでした（微笑）。
白いシャツを着て、白い杖を片手に、しかも四つん這いになりながら降りてくるそのさまは、周りが薄暗いことも手伝ってか私には到底人間には見えなかったのです。

「こんにちは。大丈夫ですか？降りられますか？」

「あぁ〜ん？大丈夫、大丈夫。ここはキツイからなっ、あんたも気ぃつけてなっ…」

「はい。おじいさんも気をつけて…」

「あい、、、」

と、挨拶を交わしながらすれ違うのでした。

半分くらい登ったところで少し平地がありました。
そこには小さなお社があり、「火神社」と書かれてありました。

そう言えば熊野はどうやら「火」と深い関係があるようなのです。
那智の滝のすぐ傍にある三重の塔で有名な「青岸渡寺（せいがんとじ）」には「火生三昧跡（かじょうざんまいあと）」と呼ばれる石で囲まれた一角があります。
そこは生きながらに身を焼き、衆生の救済を願いながら浄土へ成仏する「行」がおこなわれたと言い伝えられています。
そして熊野は「火の祭り」も多いようなのです。
この「神倉神社」にも「御灯（おとう）祭り」があり、「那智大社」にも有名な「那智の火祭り」があります。

熊野の土地は昔から「黄泉の国である」とか「死者の国である」とかよく言われており、この熊野の「死の国」へ一度行って、そこから帰ってくれば再び蘇る…。
つまり再生を意味する場所がどうやら熊野という土地だったようなのです。
これではまるっきり「リセット」の為の土地ではありませんか…。

「私は前回の伊勢神宮参拝に引き続き、こんなにリセットばかりされてちゃぁ〜、その内グルっと一回りしてまた元にもどっちゃうのでは…」
と少し不安になってくるのでした…（苦笑）。

「死の国」であるだけに、この深い闇を照らす「火祭り」が盛んなのかもしれませんネ。
とにかく熊野と「火」は昔から深い関係にあるようでした。

火神社を過ぎると石段はその傾斜を少し緩やかにし、まるで「禊払い」を終えた者を喜んで神の世界へと導き入れてくれるようでした。
石段を上がりきったところの右側に手水があり、そこで手を清め、口をすすぎます。
そして右手側に続く山並みの先には数個の巨岩が姿を見せていました。

近づくとその大きさに圧倒され、畏敬の念さえ沸いてくるのでした。
エネルギーも半端じゃありません…。
先頭の巨岩には大きな注連縄が張られ、その下にまるでオマケのようにチョコンっと「神倉神社」は建てられていました。
ここはこのご神体である「ゴトビキ岩」こそがすべてなのですネ。

『日本書紀』の「神武天皇東征」のくだりには、南九州から大和への東征を始めた神日本磐余彦（かむやまといわれひこ。神武天皇のことです）は大阪からの上陸をあきらめ、船で紀伊半島を南下して「熊野の神邑（みわのむら）」に到着し、「天磐盾（あまのいわだて）」に登ったと記されています。

ここでこの地の勢力者である高倉下（たかくらじ）の協力を得て上陸に成功し、やがてここから山を越えて大和へと向かうのですが…。その「天磐盾」が神倉神社のゴトビキ岩のことらしいのです。

とにかくその大きさといい、威風堂々とした姿といい、「おみごと」としか言いようがありません。まるでこの岩から太古の風が吹いて来るようで、「ふぅ〜む…」と、訳もわからずに唸る私でした。しかし巨岩はこの「ゴトビキ岩」だけではなく、そこには数個の巨岩が集まっているのです。

私はそれらを直にこの手で触ってみたくなって、柵を越えて巨岩の傍まで近づいてみました。するとエネルギーも然ることながら、隣の巨岩とゴトビキ岩の間には人が７〜８人ほど入れるような空間があり、白くて丸い石を敷き詰め、岩と岩の間には注連縄がかけられていました。その光景を見た瞬間に、「あっ、ここはもしかして天岩戸では…」という不思議な感覚に捕われるのです。
もちろんそんなはずはありません。
しかしそんな不思議な雰囲気がここにはあるのです。

それと言うのも、神倉神社入り口に祀られているのが「猿田彦大神」と「手力男之命」だと言うことは既に書きました。
そして「天岩戸」の岩の扉をこじ開けたのは誰あろう「手力男之命」なのです…。

それならば“ここが「天岩戸」であってもおかしくはない…。
”そしてもうひとつ、熊野の地で神武天皇を導いた「八咫烏」は、「天津神」の導きの神である「猿田彦大神」と同じ意味なのかもしれない、等々…、ここには私の大好きな太古のロマンがいっぱい詰まっているのでした。

「やっぱりここに来て、正解っ！！」と、山の上にある巨岩の傍に立って、眼下に広がる新宮市を一望しながら、さしずめ自分が神武天皇にでもなったような錯覚に陥り、ひとりほくそ笑む私でした。

この時の私は、ちょっと危ない奴になっていたかも…。（微笑）


【梛（なぎ）の巨木に導かれて…】

元来た急な自然石の階段を降りるのですが、これが登ってきた以上に難しくて恐いのです。ここから落ちたら一貫の終わりです。

上から見下ろす石段は、下から見た風景とは遥かに違い、更に急な傾斜に見えるのです。
これはスキーの時と同じですネ…。

とにかくなんとか降りきって、待たせておいたタクシーに飛び乗りました。
時間があまり残っていなかったのです。
しかし目指す熊野三山最後の『熊野早玉大社』はここからわずか１ｋｍのところにありました。
那智大社と同じような派手な鳥居を潜り抜け、本殿へと近づいていく私の首筋に、何処からかとても強いエネルギーが流れてくるのを感じていました。

「あっ、このエネルギーは最初に訪れた本宮大社で感じたエネルギーと同じだ…」

そのエネルギーの源を辿ると、そこには柵に囲まれて注連縄で飾られた梛（なぎ）のご神木が祀られてあったのです。
この梛の巨木は日本一の大樹で、高さが２０ｍ、幹回りが６ｍもあり、国の天然記念物に指定されていました。
古来「梛（なぎ）」は、「凪（なぎ）」に通じ、熊野詣での人びとはその小枝を懐中に入れて現世安穩を祈ったとか…。
そして海上・陸上の安全ばかりか、家内安全、縁結び、諸厄安泰を祈願したと古書に記されてあるそうです。

それは「ゴトビキ岩」にも劣らぬ強力なエネルギーでした。
しかしその強さは他を圧倒し、ひれ伏させるようなものではなくて、「善」も「悪」も区別なくすべてのものを包み込むような大きな「愛」を感じるのです。それが私にはとても心地良く、太い幹にそっと両手を触れて、しばらくその梛の大木のそばから離れられなかったのです。そんなまるで「神の愛」に抱かれるような感覚にしばし酔いしれるのでした。

そしてその梛の大木は、まるで、
「よくここまで来られましたね。私があなたを呼んでいるのを感じましたか…？　私の声が聞こえましたか…？　

去年からつづいたあなたの熊野の旅はこれで終わりましたよ。お疲れさま…」
と、優しく私の魂に語りかけているようでした…。

集合時間である午後３時まで４５分しか残されておらず、急いでタクシーを「那智大社」目指して走らせて貰うのでした。
その途中、那智大社近くの那智の滝が流れ落ちる滝壷あたりに、装飾こそ一切されていないが立派な石の鳥居を持つ「飛瀧神社（ひろうじんじゃ）」が建てられており、そこから何か気になるエネルギーが流れ来るのを感じていました。

「なにか忘れてないかい？　まだ周るところがあるよ、おいで、おいで…」
と私を呼んでいるようなのですが、今回は時間もなくて残念ながらあきらめることにしました。
そして、ようやく目的地点に着いたのは、なんと３時ジャストだったのです…。


【龍神さまに導かれて…】

ツアーバスの運転手２名とキャンセル組みの女性２名、合わせて４名が集合場所である土産物屋の駐車場のベンチで所在なさそうに腰掛けていました。

「あれっ、みなさんはまだですか…？」

「さっき携帯に電話があって、どうやら到着が１時間ほど遅れるらしいのよ」

「えっ、１時間も…」

「そうなの、私たちももうやることが無くてねぇ〜…」

「・・・。それじゃぁ〜、わたし、ちょこっとこの下の飛瀧神社を参拝して来てもいいでしょうか？」

「あぁ〜、どうぞ、どうぞ」と…。

単なる「偶然」と言ってしまえばそうかもしれません。
しかし今回の旅も含めて数々の不思議な出来事を経験した私には、もうこの世で起きるすべての出来事が、「単なる偶然…」というひと言では済まされなくなっていたのでした。そして、まるで誰かの計画どおりにというか、何者かに導かれるかのように、最後に訪問したかった『飛瀧神社』までをも参拝できることになったのです（やりぃ―っ！微笑）。

集合場所から歩いて５分くらいの場所に『飛瀧神社』はありました。
那智大社へつづく参道から見えた古びた鳥居は一切の装飾をせず質素に見えましたが、近くに寄ってみると実に大きくて立派なものでした。

どうやらお社はその鳥居を抜けて石段を下ったところ、そこがちょうど「那智の滝」の滝壷の正面になるのですが、その辺りに建っている為にココからは伺い知ることも出来ないようです。
鳥居を潜り抜け、石段の上に立つと、まるで劇場の銀幕が「サァ―っ」と開いた如く、正面に天から流れ落ちる那智の滝の光景がパノラマのように見事に広がっていました。
周りのすべての風景が「静寂」なのに比べて、ここには「動」と「生」が息づいていました。

「こ、これは凄いっ！！」
那智の滝はここから見るのが一番のようですネ。

その正面に見える瀧を目指して石段を降りて行くと、徐々にエネルギーが強くなってくるのが感じられるのです。
そして石段を降りきると、それはもう息が苦しくなるほど強力なエネルギーを浴びせられていました。
しかし、本殿や拝殿らしき建物は何処にも無くて、瀧の正面に「ちょこんっ」と鳥居と賽銭箱が置かれてあるだけなのです。
ココはつい先程訪れた神倉神社と同じで、この御神体である瀧こそがすべてであり、それ以外の物は一切必要ないということをことさら強く主張しているようでした。

御神体である瀧の正面で参拝を済ませ、瀧をずっと見つめていると、瀧の表情が次から次へと変わっていくのがよくわかるのです。
もちろんエネルギーもです…。

ある時は優しい老人のような龍であったり、猛々しい「暴れ龍」であったりと…。
またその龍が二匹・三匹に分かれたり、からまって一匹に戻ったりと…、いくら眺めていてもあきないものがありました。

なんだか最後にココに呼ばれた意味が、私にはなんとなくぼんやりですがわかるような気がするのでした。
滝（水）は常に姿を変え、どのような形にでも変身することが出来るのです。
遠目には同じ流れに見える滝も、実は無限の可能性を秘めていたのです。

すべての旅を終えて、私は数多くのことを学びました。
とくに今回の旅で、手放すこと、断念することの大切さと意味を知りました。
自分ではわかっているつもりだった私自身のことも少し見えてきたようです…。（微笑）

私が求めていたものはすべて私自身の中に存在していました。
人は本当の自分を見ようとはしないのです。

たしかに三次元の世界で生きている限り、自分の姿を自分自身の目で直接観ることは不可能なのです。

見えていると思っていた姿は鏡に映った、あるいは水面に映った自分の姿であり、あくまでも虚像に過ぎないのです。他人の目を通して、そして他人の評価でしか自分を知ることが出来ない為に、無意識の内に他人の目に映る自分を気にして、他人から世間から良い評価を受けられる自分を演じることが「良き人生」だと勘違いしているのです。

人は自我が目覚めた時から、そういう環境で生きていかなければなりません。
そのため、いつしか人はそれ（他人の見た目・世間の評価）が自分の真実の姿だと勘違いしてしまうようです。

しかし、それはあなたの「虚像」に過ぎないのです。
本当のあなたはいつでも思った通りに変身でき、そして無限の可能性を秘めているのです。

あなたが今その手に後生大事に握り締めているモノを手放す勇気さえ持てれば、そして手放すことが出来れば、きっとその想いは通じるのだと私は今回の旅で確信したのでした。

無限の可能性を秘めていたのは、なにもこのエネルギーだけではなく、実は私たち人間だったのです。





　　　　―　おわり　−